这仗没办法打了。前面是一时半会打不过去，对萧敬文朱焘是了解的，虽然傲了点，野心大了点，但还是有点本事，只要他手里的兵比你多，再据城以劳待逸，朱焘基本上拿他是没有办法了。可是退回去蹲在巴西郡可能会被活活饿死的。而长安城城垣，从汉惠帝元年（前194年）正月开始兴建，前后进行几次，到惠帝五年（前190年）九月，基本完工。城垣周回六十里左右（汉里），城高三丈五尺，四周各开三座城门，四面都有渠水或河水环绕。南面由东向西依次为：覆盎门（杜门）、安门、西安门；西面由南向北依次为章门、直门、雍门；北面由西向东依次为：横门、洛门、利门；东面由北向南依次为：宣平门（东都门）、清明门、霸门。汉武帝时更大兴土木，在未央宫北面增修高祖时草创的北宫，并新建有桂宫、明光宫等宫殿。据书记载长安城南像南斗星，城北像北斗星，圃此又称斗城。城内街道布局整齐，有八街九陌，一百六十个里，城北横门东西两侧设有九个市进行交易；另外在覆盎门外也设有市，城南还有专门交易书籍的槐市

这位毛穆之可是曾华费了老大的劲挖过来的。本来桓温怎么也不答应的，你老是这么挖，我身边厉害一点你都不放过，以后我还怎么混呀！尽管愤怒，但是四人只能抱着头蹲在那里，丝毫不敢反抗。国人就是打死他们，顶多不过陪几只牛羊，要是他们敢对国人动一手指头，绝对是要大辟（死刑）的。

的确，曾华给范哲灌输的思想就是后世基督教和******教的大杂烩，不过任何强有力的宗教的基本思想形式都是一样。首先是排它性，第二是引人向善，接着是严谨、独特的思想信仰系统和完善的组织形式。中国以前的思想文化以及什么世界观、道德观都有了，就是缺乏做为宗教的信仰和思想系统，而且也没有完善的宗教传播和组织形式。今天就给它补上。新出炉的圣教先知曾华在那里得意洋洋地想道。事情交待完了，曾华迅速率车胤、柳畋等人领长水军西进，先进夷陵（今湖北宜昌），准备在那里上船，逆水而上，直去巴西郡。

那镇守下辨的镇东将军杨沿呢？他不是曾经和杨初争过位子吗？后来怎么就这么乖了呢？十来年就一直老老实实地呆在下辨。曾华继续问道。曾华摆手阻止了笮朴的劝阻，冷冷地说道：我不是怀疑当须者的忠诚，也不是拒绝续直大人的好意。我只是要告诉你们，有些事是你该做的，有些事是你不该做的。

当时的李权披甲持刀，在城楼上直哆嗦。看到这乱哄哄的一幕之后，李权也就认为打仗不过如此。说实话，他的军事水平还真的远不如骄横的前将军昝坚。所以他想着自己统帅大军南下，和叔叔李福会兵一处，和来犯的晋军决一死战，说不定祖宗保佑，还能反败为胜，重演成都大败李弈的那一幕。可能只见过鸡血、猪血的伪蜀军哨兵立即惨叫起来，声音就象绝望的饿狼所发出的一样，撕破天空，象一把尖刀把沉寂的黑夜劈开。惊恐绝望的声音拉的非常长，穿越了整个塘沟营地，让所有被惊醒过来的伪蜀军都感到一阵莫名而瘆人的恐惧。

我猜桓公不尽此想，但对成都伪蜀军却也是轻视三分吧。毛穆之紧问道。大人！四千折冲府兵已经过了骆谷，急行军到了丰城。车胤策马过来禀告道。