开始的时候还是学术之争，但是这些学派背后都有政治团派的影子，争辩到了后面便开始互相抨击对方的政治主张，因为《白虎通义》放入书架本身就直指一种政治理念。于是纷争数十年的新旧两派之间的矛盾和争论被点燃了，他们本来就是华夏最大的两个政治派别，新派是以古文经学、儒学南学北学、法家学外加曾华的新思想混合而成，掌握着华夏的主要政治力量，旧派以玄学、今文经学等数派组成，他们在政治上没有任何优势，而且自身内部就分成几派，但是他们此前一直是朝代的官学和世家士子的主流思想，在民间和学术界的力量不可小视。而同样不明真相的哥特战士们心里同样沉重，但是他们依然高昂着头，甚至还有人高唱着哥特人的民歌。他们知道也许自己再也回不到亲人们的身边，但是他们依然意气奋发地走向北方，走向未知的战场，那里有他们最凶狠地敌人。

菲列迪根看明白了，再这样跑下去，自己这支军队迟早会玩完，不是被杀死，而是活活跑死。而菲列迪根也发现，每次追上来的华夏骑兵不多，只不过三千到六千人的样子。上十万人整齐地做着同一个动作，这让波斯人感到无比的震惊。经过数十的年努力，大部分华夏人已经是圣教徒了，通过吸收古希腊哲学、罗马基督教、波斯袄教和摩尼教地思想和学术，圣教在原本春秋战国诸家思想地基础上已经完了系统化、整体化的过程，并逐渐向哲学、美学完善，完全形成了一整套自己地思想和学术体系。而在汉礼的基砝上制定的一整套完善和严谨的仪式，通过这一整套简单易行却非常完整严谨的礼仪，每一个圣教徒都能感到自己的灵魂有了归宿，也感受到了宗教的力量，这是他们现在最需要的，也是圣教能迅速扩张的原因之一。

扎马斯普并不没有看不起华夏黑甲府兵，他深深知道，这些府兵同样是令人非常头痛的虎狼之师。只是扎马斯普明白，一旦白甲厢军出现，就是华夏军队开始全力进攻内沙布尔城的时候。还请转告桓氏家人一句。请好生为之。我想元子应该明白许多事情了，也定会留下什么话来。请桓氏家人好生琢磨，不要浪费元子一片苦心，绝了桓家的生机。