想到这里，王羲之说道：多谢曾镇北赞誉，既然如此，我就恭敬不如从命，这顿时间一定为将军涂写一篇。十月中，曾华的辞表送到建康，朝廷觉得虽然有点遗憾，但是这辞表说的都是理，这么大一个关陇好容易打下来，在天下百姓的热乎劲还没消失前一不小心又给丢了，这个责任曾华承担不了，朝廷也承担不了。好了，就这么着吧，反正这辞表话里话外都明说了，这河洛姓曾的是没有能力去打了，你们谁爱就去打，他不稀罕。

当年南匈奴有左右贤王。左贤王是刘豹，其子刘渊刘元海在平阳立汉国，其孙刘聪攻破洛阳俘晋怀帝。很快，整个鲁阳城上下就像是煮开了的一锅水，不停地沸腾、翻滚着，而上万士兵在这水深火热中不停地煎熬，厮杀着。

这顿丘、阳平有不少人不愿随我等南下吧？姚襄地脸上没有因为薛赞地泄气话而变色，依然是那样地平和，语气不惊地问道。此后代王拓跋贺傉死，传位至其弟拓跋纥那。但是拓跋纥那无德。渐失部众之心。咸和四年(329年)。贺兰部及诸大人共立拓跋郁律长子拓跋翳槐为代王，拓跋纥那逃往宇文部。拓跋翳槐于同年向后赵求和，并以拓跋什翼做为人质，求得赵军出兵草原，大败拓跋纥那，并册立拓跋翳槐为北单于，而什翼在赵国一住便是十年。

属下奉野利循大人之命押送山南、羌塘好马一千匹，天狗五百只及其它物品数百车至长安，在西强山北碰到了青海将军先零大人的人马，他们押送河曲良马、白兰盔甲和神鹰也是要赶往长安，由于小的官职最高，所以入了秦州就一直由小的指挥。《真知邸报》并进一步提出仁德、兼爱、无为、守制的思想，几乎把儒、墨、法、道家的思想一网打尽，却提出了不同的解释。仁德是忠君爱国，追求上帝子民的大同；兼爱就是爱同胞兄弟，谨守人性良善；无为就是崇尚自由，不以自己的利益而去剥夺别人的权利；守制就是共同遵守社会法则，无规矩就不成方圆。

来到建康南城门外，只见以会稽王司马为首，扬州刺史殷浩、徐州刺史荀羡、中军将军王羲之、侍中纪据、黄门郎丁纂等大大小小一串的公卿在门口迎接曾华，看来对曾华还是比较重视的。不过关陇给不了钱粮，有别处给呀！乐常山看到章的脸色不好看，连忙把底牌亮出来。上月，凉州张祚送了一大批粮草和牛羊进献给关陇，秦州刺史毛大人已经得到长安曾大人地书信，这批粮草和牛羊全部用于北地郡，过两日就会押送上来，这些粮草和牛羊足够我们两、三万人过上一年地。要不然我怎么敢跟你这么说呢？

慕容恪不觉得意外。冉闵肯定不会坐等在安喜城下等自己的骑兵从四面八方包围过来。但是他听说魏军转向西向的常山，便有点疑惑了。魏军的意图到底是什么？在安喜虚晃一枪直取常山？最新传来的消息，五月初，东路的殷源深在陈县被大败，只得退守汝阴。他遣谢仁祖（谢尚）、荀令则（荀羡）分兵另进，结果谢仁祖取了县，荀令则取了沛县，把殷源深气得半死。他只好引兵去县与谢仁祖汇合，再北取河淮重镇>.领兵袭了汝阴，差点杀到寿春，殷源深只好领兵再复汝阴，于是又这样僵持下去了。东路战事看上去没有我们中路这么艰难，却是最凶险的，幼子，你知道吗？