穆萨成了卑斯支手下大将后，屡立战功，攻灭希拉、安萨王国，伏击罗马援军，占取巴拉米拉，降服亚美尼亚，有一多半的功劳出于他的手。所以穆萨已经七十多岁了。卑斯支还是放心地将美索不达米亚和西方防线交给他。前几年。北府和罗马帝国联系上了，曾华看到了罗马法律体系，顿时让他明白很多，也知道在这个时代，罗马人在法律方面走在了华夏民族的前面，正是由于罗马人的这种法律思想，最后才形成了西方资产阶级法律体系，而华夏民族在数次融合中越走越远。最后走上了另外一条道路。

说到这里，曾华却想得更远。罗马和希腊也曾经有类似的经历，他们在无比强大时，必须花费巨大的精力去防御北边地野蛮人，但是最后地结果还是野蛮人毁灭了罗马帝国。但是当基督教把北方的野蛮人-例如伦巴德人、法兰克人、撒克逊人、斯拉夫人等都变成文明人后，欧洲地历史发生了巨大的改变。他们虽然在中世纪的黑暗中煎熬着前进，但是他们不用再担心文明积累和连续的断裂，经过几百年的恢复和积累，终于有了文艺大复兴，也有了工业大革命。沙普尔二世是波斯当之无愧的民族英雄。随着亚历山大大帝的远征，希腊文明席卷着世界的每一个角落。而正是沙普尔二世陛下挽救了波斯民族，保住了波斯民族的**性。虽然沙普尔二世是波斯的民族英雄，但是他没有因噎废食，反而大量吸收罗马人、希腊人先进的技术和工艺。

当萨伏拉克斯率部气势汹汹冲出来后，华夏人似乎早就有了准备，立即调转马头向回跑去，一点迟疑都没有，这让萨伏拉克斯郁闷不已。这些华夏人太狡猾了。不过由于华夏人动作好像慢了一点，等他们转身时哥特人刚好能够咬住华夏人的尾巴。这让萨伏拉克斯为之一喜，连声传令，要求部众加快速度，在华夏人加速的阶段能够追上去。沙普尔二世是无法知道华夏的国策战略，他知道波斯面临着越来越凶猛的圣教传教风潮。先是河中、吐火罗和辛头河贵霜地区，都开始圣教化，而紧挨着他们的呼罗珊地区则受到来自西边和北边的圣教冲击。通过吸收希腊、天竺、波斯文明以及借鉴基督教、祆教、摩尼教的优点，圣教又完成了一次改进，它的思想体系更加完整和哲学化，加上它严密的组织，先进的传教手段，配合华夏人的强势，圣教变得更加犀利了。

看着这些财物，没有哪个贝都因人不眼红。开始小规模的争斗，接着是部落与部落之间的争斗，而且由于华夏将这些财物和牛羊丢得非常散乱，所以贝都因人全部散在各处。谷口之外，连接着通往游仙镇的道路。因为时常有热血青年来崇吾闯关，间接带动了山下小镇的游客生意，靠近山道的一带，更有不少叫卖饮食茶水和冒牌武学典籍的商贩。

对了，章琪老弟，我看你怎么一直埋着头在看邸报，到底有什么好消息？姚晨看到阳瑶一直在那里边看邸报，边与自己说话，不由开口问道，他知道阳瑶的脾气，所以对他这种不礼貌的举动一点不在意，只是觉得好奇而已。第二日，曾华在中书省地大会堂召开三省和大理寺联席会议，在会议中他提出了《普通法》草案。在草案第一章第一条款就写明了普通法的原则：除非某一事件地法例因为客观环境的需要或为了解决争议而需要以成文法制定，否则，只需要根据当地过去对于该事件的习惯而评定谁是谁非。所以在《普通法》里，除了制定的法律之外，更起作用地将是当时地风俗习惯和社会百姓对当事的看法。

原先天井里杂乱堆放着鸡笼鸭笼板车等物，被清理得干干净净，另搬来了各色名贵的花卉，剑兰、牡丹、荼蘼……万紫千红、蜂蝶流连。风过时，有沁人香气在空气中弥散开来，伴随着檐下清越空灵的风铃声响。沙普尔二世点点头，并没有出声。他心里明白，波斯人、巴比伦人与天竺人联系紧密，通过海上交通互相往来已经有数百年的历史了。只要华夏人能航行到天竺，就很容易找到能带领他们驶向巴士拉的海员和水手，而且现在贵霜王国在华夏地支持下，突然复兴起来，正在和天竺为了争夺北天竺霸权大打出手，不过两国势均力敌，谁也谈不上占上风。所以贵霜王国和天竺都刻意交好华夏人。不希望保持中立地他偏向对方，破坏整个局势。而阿曼地区是两个地区重要的中转站，华夏人自然会先去到那里。