几个人坐在坐具上,分两边围在那张长圆桌子的上首,看模样应该是刚才亲卫所说的那几位大人。还有几个年轻的士人坐下下首,他们的面前摆满了布绢、纸扎之类的文件,每人前面都有一堆,高低不一而已。另外角落和那几位大人后面都有几个年轻人正坐在那里,手里或是文扎或是笔墨。遵命大人!乐常山乐呵呵地转身跑到门外不知把谁的包脚布给翻了出来,远远地就能闻到一股脚丫子味道。乐常山把布揉成一团,然后往正准备破口大骂地碎奚嘴里一塞。然后对着碎奚的肚子就是几脚,服不服?还嚷嚷不?
咚-咚-咚,咚咚-咚!曾华擂出的《将军令》象雷声一样顿时传遍了整个大地,长水军鼓手一听就是知道自己军主擂的是什么,这曲《求战歌》在长水军中可是颂唱已久,极受将士们的欢迎。这几骑跑到身边,石头才发现这个几个人身上太奇怪了。他们身上应该是披了一张绳网,从头兜到脚上,而网上挂满了白色的羊毛、枯叶、绿草等杂物,要不是在他们的绳网下面可以看到皮袍和皮甲,还有他们背上背的角弓和腰中挎的马刀,石头真的以为这是一群躲在雪山上而饿疯掉的马贼。
午夜(4)
吃瓜
车胤等人有点赶不上曾华的思路了,站在那里张着嘴巴,一句话也答不上来。依然躲在仇池山上没有暴露身份的曾华藏在杨绪的身后,开始策划一系列更加惊天动地的计谋和行动。
回军主,我巡看了这上下五十余里的河段,又寻问过当地的山民渔夫,找到了一处绝佳的渡河之处。那里河道不宽不窄但是水流遄缓。我亲自和几名水性好的军士悄悄地游了一趟,一刻钟就可以游过去了。如果同时牵上十余条粗绳的话,我三千将士完全可以在两个时辰之内全部游过去。而且我还偷偷地搜集了十余条渔舟藏在暗处,一旦可以的话,马上在两个时辰里将全军的兵器铠甲全部运过去。长得相貌堂堂的张渠在比自己小四岁的曾华面前,表现地非常恭敬。一进帐屋,在跳动中的火光只见一个女人身影蹲在那里,顿时把曾华吓了一跳,莫非自己这里出了一个狐仙或者田螺姑娘?
注:这里老曾编写的盘古圣教是杜撰的,纯属子虚乌有,胡编乱造,请大家不要当真。如同雷同,纯属巧合。伏羲、女娲、燧人氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、姬昌、姬旦、老子、孔子、孟子都是古代圣人先知,都是品德高尚的人,秉承盘古上帝的旨意教化万民。而曾华是最后一位先知。(自己暴汗一个!)
大家一听都松了一口气,自家这位大人是位胆大包天的主,要是听说关中大乱准备又搞个奔袭之类的话大家就要抓狂了。这关中可不比仇池西羌,北赵在那里的根基牢固着呢!看来曾大人还没有把奔袭当成包打天下的灵丹妙药。六万荆襄过来的北地流民和益州迁来的百姓有十几万,由于没赶上春耕,所以在各自分得田地之后就空闲下来了。
邓定和隗文在成都举起义旗之后,各地豪族世家纷纷响应,梓潼、蜀郡、广汉、健为、汶山(治今四川茂汶羌族自治县)、汉原(治今四川崇庆西)、汉嘉(治今四川雅安北)诸郡烽火四起。在这样的士官带领下,四千晋军军士挡住了四千多赵军的疯狂进攻,赵军几经突击,却发现未能前进一步。看着前面战场上越来越多的尸体,在后面督战的姚且子不由暗暗着急起来。
智勇就是要有是非,敢于承担责任。谨守盘古上帝的教诲,遵守自己的良知,遵守教义和规则,首先要有自己的辨别能力,要有足够的知识去学习和领会神的旨意,这就是智。勇,就是敢于承担责任,敢于面对危险,任何危险和艰难都是上帝对一个人的考验,引导他走向光明和天国的必经之路,必须要勇敢的面对并尽力克服它,这就是勇。看到在自己的吹嘘下,凶名远扬的曾梁州居然如此谦卑客气,心中不由大乐,越发的情绪高涨。在越来越谦卑的曾华诚敬下,边吹边喝,连喝十余杯。
曲宏马上一通豪言壮语,安汉就是有十个成都城高也要拼老命把它拿下来。天上的打击却一轮接着一轮,声势惊天动地,有如山崩地裂,又有如飓风骤雨。赵军前军军士感觉自己如同在地狱一般,度分如年。而赵军中军和后军军士在后面看到天空无数的陨石、长箭矢破空呼啸而来,只砸得前面地动山摇,火光四起,惨呼声震天,然后一股血腥味混着一股焦糊味淡淡地飘了过来。不明情况的中军、后军顿时鼓噪起来,军士们纷纷睁着着惊恐的眼睛,交头接耳,议论纷纷。