1注：羯胡起源有好几种说法，老曾个人赞同童超先生的说法，所以也采用他的论点。（请参考《关于五胡内迁的几个考证》，见《山西大学学报》19784期。这个论证与文献记载更为切近，较为可信。）经过众大臣的一番细心排查，最有可能让沙普尔二世愤怒的东方大事就是那些神秘而凶悍的游牧民族向西进发了。自从塞种人被大月氏、乌孙、匈奴人赶出伊丽河以西地区。就拉开了浩绵数百年地东方游牧民族向西迁徙的序曲。幸好这以前都只是少部分部落向西试探，大部分游牧民族或者在两河定居，或者直接转向西北，直奔里海以北而去了。但是这少部分人也让波斯人吃了一惊。因为这些进攻曾经让强大的帕亚提帝国差不多被灭亡了，难道现在有一支强大的东方部族向西而来。

上下蓝黄色大旗上那个红色地五角星让所有的波斯人都明白。北府人真的来了。在这面大旗的后面出现地也是一面大旗，一面黄色大旗，上面黑白分明的阴阳鱼符让所有的教徒、佛教徒甚至隐藏其中地摩尼教徒都感到万分刺眼。因为现在大家都知道这面大旗是圣教地旗帜。而众人从这面大旗上看到了宗教真正地力量。一种他们从未体现过的宗教力量。天下纷乱总是由少部分人的野心引起的。曾华深深地看了一眼慕容，然后徐徐地说道，如果没有野心就没有纷乱，没有纷乱我就不会回中原，或许就是一个孟浪子弟浑浑顿顿地过一生。

这里原本是富庶肥沃之地，国乱之前更是人口密集，农业发达的地区。后来战乱连连，百姓们不是死于非命，就是四散逃命去了，留下一少部分人口在某位民帅的带领下躲在远处偏僻的高地丘陵，艰难地熬日子。怎么会没有要求？他们要江左朝廷同意在京口，钱塘，侯官，晋安，番禺扩大专属码头，划出一大块地皮来由他们建设商贸港口。桓温答道。

属下在长安武备学堂进学时，曾有幸听大将军讲授过课。大将军说过，战场制胜的一条就是于合适的时机在合适地地点投入合适的兵力。诸葛承侃侃而谈，燕军有人马三十万。其中精锐就有十万之数。主帅慕容评贪鄙无耻，但也是一个知兵之人。看他的布阵，前军之中除了七万精锐之外，在前面还布有五万签军，为得就是消耗、阻缓我军前锋。回陛下，慕容评胸有成竹地说道，北府军纵横一时无非是倚仗其兵甲精良，只要我们以人数远胜北府，定可让其无法发挥兵甲优势。原来慕容评对付北府军的良计是以多打少。

治部掌北府的土木水利工程，无论是城池、道路、桥梁、堤堰等等地修筑，都由治部负责，应该算是北府的建设部。曾华知道江灌说的是怎么一回事。自从北府收复关东中原之后，大行均田制，民心皆附。然后又请废籍州郡，允许南逃流民北归。江左朝廷开始还没有当一回事，也便依表行事。结果到谢安上表提醒的时候，南逃的北民已经跑回去大半了。朝廷这才知道知道百姓们地用处，下令行《庚戌土断制》，迫使南逃流民留在南地，留底生根。但是已经为时已晚，不但南逃的流民没了，就是江左的百姓们也纷纷相携北附，谁不想过好日子？相对江左朝廷的土地政策，北府的均田制和平赋税实在是好太多了。

于是就说皇帝陛下阳痿，并无生育，他生的三个皇子，是由宫人相龙、计好和朱录宝等人代劳，与美人田氏和孟氏所生，并宣称将来若立这三个孩子之一为君，将变改皇家血统。北康居（以示与者舌城的南康居有别）诸部对北府的伊水郡采取军事行动，并不是他们得知了北府西征康居的议案。因为这个议案虽然是在去年冬天通过，但是由于路途遥远外加冬雪封路，刚刚才传达到西州和沙州。两州地刺史、提督和伊宁、疏勒驻防都督才接到长安地命令，都没有来得及委托商人将北府的宣战书传遍两河地区。而且就是北康居诸部知道了北府对康居宣战，他们也以为只是向南边的者舌城地康居国宣战，跟自己没有什么关系。