姚且子看在眼里，急在心里，连忙派人骑马向躲在远处中军后面的姚国报信。曾华笑道：素常的意思就是说，石苞一旦敢离长安去关东争位，就是我们出兵的机会。

看着眼前的一列队伍急速却又保持队形地行进在月色之中，曾华不由地有点看痴了。这支军队是自己一手带出来了，融合自己所有的心血，也渗侵着自己在这个世界属于独特的思想。它是自己在这个世界立足的根本，也是自己在这个世界最坚实的依靠，在自己的梦想里，它要肩负的任务还很重，走的路还很远，现在它的骨架和思想已经建立起来了，也经历了血与火的考验，开始慢慢成长起来，而且自己将会慢慢地不惜一切为它充实羽翼，让它成为一部拥有最先进科技、最严明纪律、最有效战术、最完善体制的战争机器，它不但战无不胜，而且拥有自己的思想，知道为什么而战！尽管曾华知道一场大胆前卫的晋代版帅哥求爱记，由于自己的身份却演变成了王老虎逼亲。但是事已至此，曾华也就将错就错了。不过曾华也知道，如果自己不来上这么一出的话，这美女计不知要使到什么时候。

由于圣典中宣称盘古上帝是无所不能、无所不知，每个信徒都可以直接与上帝心灵交通，所以教职人员只能做传教、辅助教民学习教义、带领教民做祷告功课等事宜，没有解释教义和传达神意的权力，因此教职人员可以结婚。但是他们除了深刻学习教义外，对他们的道德品行要求也很高，自有一套严格的制度规范他们，一旦有违反十二诫等戒律行为就会被立即剥夺教职人员的身份。而主教会、牧师团到教士则一级级负责对下属的教职人员进行管理，他们一般都住在他处，工作在教堂里，依靠教民的捐赠维持教堂的运作和个人俭朴的生活。那就好，你想想，我要是带两千五百人沿着你走的那条路，多久能到武都（今甘肃西和县南，仇池山下）城下？会不会被别人发现。

别人也许不会把这些工匠们放在心上，顶多搞点德政，把他们全部放回家去，搏得一点好名声。毕竟在许多人眼里，他们干的活都是奇技淫巧，世祖武皇帝（司马炎）就早有诏书：奇技、异服，典礼所禁。两万赵军骑兵很快就像怒海狂潮一样涌了过来，在晋军圆车阵的前四、五千尺的地方分成了两股，从左右而前，准备将这一万晋军彻底包围起来。

不会。兄长的意思是曾梁州会继续屯在关中，攒聚力量。桓冲迟疑地问道。十二，声誉是你的生命，是你在世人中唯一的标准。有功，神给你荣誉，有罪，神给你恶名。

自己要想再派兵去益州，看来只有从更难走的宁州一条路了，不过那是不可能的，从宁州派兵运粮上去，就算是把荆襄全部家当都用上也不够那个无底洞。于是桓温也就绝了重取益州的念头了。最后，随着朝廷的正式诏书明传天下，曾华和桓温正式分家，终于形成了朝廷和清官名士们愿意看到的桓、曾均衡的局面。就这样，这匹火红的野马王子屈服于曾华的淫威之下，成了他的坐骑，而且这位得意洋洋的主人还给这匹红马取了一个风火轮的名字。