但是几经争论，新派名士却暗暗占据了上风了。在曾华数年来的暗中安排中，他先改造了以车胤、毛穆之、王猛、谢艾、郝隆、罗友等一大批新派名士，然后大力扶植他们。不但以车胤、毛穆之、王猛、谢艾等新派人士掌握了北府中枢和地方政权，而郝隆、罗友也掌握了舆论导向，并在曾华的帮助下掌握了长安大学堂等高等学府和各地中等学堂（初等学堂在教会手里，更是不用说了），这里都是培养新一代读书人的摇篮，却已经成了郝隆、罗友等风头正冒的新派名士最大的根据地。而黄教地喉舌《真知邸报》却借着这个机会指出：劳动是上帝赋予万民的权利.也是义务.只有通过劳动.才能得到上帝赐予的财富.也一并得到上帝赐予的安宁和幸福。因此信徒劳动创造的财富都是上帝赐予，任何人私自剥夺都是对上帝的亵渎，都是对上帝的宣战！文章最后更是嚣张地指出，万民都是上帝创造的，都是上帝的子民，因此教会要保护上帝的子民在信仰上不要迷失方向，堕入黑暗和罪恶之中；而官府要保护上帝的子民不受侵害，而不是在万民百姓头上作威作福。

王猛心里一愣，大人今天怎么了？这么明显的事情都没有想明白吗？但是王猛看到刘惔后面几句话，心里一动，有点明白曾华心里所想了。这位是乌洛兰托，是漠北匈奴乌洛兰部的首领。自鲜卑崛起，柔然强势，留在漠北的匈奴残部于是便成为欺压的对象。乌洛兰部原本就势小，要不是乌洛兰托雄勇善战，在漠北草原勇名远扬，恐怕乌洛兰部早就被吞得连渣都没有了。顾原继续介绍第三个内应，只见这乌洛兰托貌奇体伟，猿臂圈腿，应该是个勇力过人，擅骑长射的好汉。

六只藏獒越奔越远，最后几乎是同时扎进一堆草丛中。顿时，这堆巨大的草丛就像是被人家捅了的马蜂窝，众多躲在这里避风头的野物纷纷慌张地四散狂奔。有十几只野兔，有两三只枹子，但它们都不是藏獒的目标。藏獒对这些属于被保护的动物不屑一顾，它们向草丛中的更深处奔去，褐黑色地身影几乎看不见了。这时杨宿开口了：大将军，这谷罗城叛乱怎么办呀？看来曾华是有感而发，所以心思一下子转到军制上去了，但是好像把当前最急迫的大事给忘记了，把众将焦急地不得了。众将可不管你这众军司是两个都督还是八个将军，大家担心的是这谷罗城叛乱如何平定。杨宿最先忍不住，终于开口出声问道。

刘务桓听到这里，不由幽幽地叹了一口气，抬头看着皎洁冰冷地月亮。那照耀大地的月亮就像是命运无情的面孔，冷冷地看着任何一个向它祈祷的人。刘务桓最后黯然流泪道：只有你才会这样跟我说真心话。大人，门洞里还有我们上百的兄弟！而且叫民夫去封门岂不是叫他们去送死？步连萨有些犹豫迟疑。

高崇愣了一下，他没有想到前面胆小如鼠的晋军居然返身冲过来了。只见他们越奔越快，并从容地张弓搭箭，对着自己这边就是一阵急射，飞来的箭矢在高崇耳边飞过，带着一种尖哨声骤然消失在身后。高崇等人也不甘示弱，也张弓对射。箭矢在空中嗖嗖的交越而过，飞向各自的目标，两边的人马应声倒下几个。有了原始水泥后曾华顺势下令整个关陇地建筑物建设尽量采用石料或者青砖，于是现在看去。不管是官署府邸还是百姓房屋。都是用便宜易烧制地青砖加原始水泥。而象神庙这种神圣地建筑物更是采用南山（秦岭）的大块石料。石料被装在船上沿着发源于南山的涝水、丰水、芒水顺流而下，再转渭水运至长安，最后再用人力运至工地。一路上的开采、运输都是信徒们在做义工，教会只是管饭就行了。

李天正嘿嘿一笑：没办法，谁叫你小子和我从南郑武备学堂一期毕业后就落后老子一截。除非老子死了，你是赶不上了！说到这里，曾华悠悠地说道：责任，是一个男儿的立根之本，处世基础。大则对国家民族，小则对家庭亲人，都是两个字，责任。