但是对江北系的官员来说。他们更希望范敏所出的儿子能够继承曾华的大业。在他们的眼里。既然要取代晋室。就要跟它离得干干净净，不能有任何的瓜葛，要不然很容易死灰复燃。自从晋室南渡以后，他们对晋室地感情早就在战乱人祸中消失得差不多了。而对于曾华发展中期崛起地益梁系来说，他们当然更偏向青城山出身地范敏。更有一部分长水系官员也更敬重范敏，因为在他们眼里，范敏是和曾华一起从梁州偏末之地发奋崛起的。算得上是糟糠之妻，其余的什么桂阳长公主、乐陵郡主都是来摘桃子。众将面面相视，甚至有些人不由自主地摸了摸自己的脖子。他们望向远方那数十人的目光不由地变得有些飘忽不定，他们甚至都有点不敢与那数十双正在凝视自己、似乎在盘算自己头颅值多少银元地目光对视。

将来我们继续的西征就要靠我们的圣教了，你听说过诸如圣战的宗教战争吗？曾华接下来的话依然是那么令人震惊。故里？苻坚和姚苌一样，虽然故里都是关陇，虽然父辈日日念叨的都是重回故里，但是他们却对关陇早就没有什么映象了。故里关陇到底是什么样子？值得数十年几代为之前仆后继？

在曾华想来，阵法简单明了最好，全军上下应对起来也快捷灵活。不过战法过于简单也不是什么好事，来回几次人家就摸清楚了，也就很容易想出对策来。看来除了在简单阵法上还要增加附加值。在战术上上玩出更多的花样来。这就要靠军士、士官和军官们提高素质。不过通过几年的训练和学院的培训。这个目的应该很快就能实现了。除了这些框架之外还有非常详细的条款，例如教会没有自己的财产，因为他们所有地钱财都是教民捐赠地。所以神职人员除了领有固定的薪水维持家庭之用外，对教堂等教会固定资产并无所有权，只有管理权。教会的财富全部集中在教会共金会，而且这笔钱分成两部分，一部分做为州教会地基金委托州教会共金会管理运作，做州教区以下各级教会日常开支所用。另一部分被集中在教会总共金会里，由大主教团掌握，用于大神庙等高级别教堂的维护以及大主教会议等机构和人员的开支，还有用于扩张传教等其他用途。

曹延看着在残阳下如血艳红的火焰山，不由地长叹了一句：残阳如血，英雄如铁。说完传令给夏侯阗，命令他派出一厢府兵骑军，从北府军的第一阵和第二阵的空隙中对河州军右翼进行侧击，打开河州军崩溃的决口。

在这种势如疯虎的进攻下，龟兹军越来越觉得力不从心了。当疏勒军潮水般从身边溃逃而去，这些苦战的龟兹军也面临着微妙和严峻的抉择。听到这里，慕容恪不由一愣，是啊，美好的东西总是那么轻易离去，总是在最美丽的时候骤然消失，就如那万千花树在一夜东风中落红满地，黯然为泥。想到这里，慕容不由想到了自己为之奋斗一生的燕国，在盛势南下准备一举荡平中原时，却被狂风一阵摧残，就如同那随风而去的残花一样，飘落凋零，而慕容家数代人的皇图霸业也跟着悄然逝去。花开花落，真的都是天数吗？

循，前面就是南床山（今内蒙古乌拉特后旗以北，蒙了，我们就此分手吧。曾华骑在风火轮上对野利循说道。在百废待兴的并州冉操等人就已经大吃一惊。首任并州刺史王猛已经立下完善的制度，而接任刺史甘只是继续执行和完善而已，并不停地接受从司、冀州遣返过来地百姓，开始均田制。