在呼罗珊已经大量出现圣教团体，他们修建圣教教堂，按照圣教习俗和规则生活，更重要的是，他们开始与那里的祆教徒发生冲突，时不时出现流血事件。有华夏人支持，呼罗珊的圣教徒比祆教徒更有攻击性，他们成群结队地攻击对总是指责自己的祆教徒，而昭州的华夏人却在那里大声疾呼支持教中兄弟！，大肆提供精良的华夏兵器和金钱支持。这篇文章算是整个纷争的分界点，此前是一片混战，此后却是泾渭分明，纷争的矛盾集中在恢复古制和继续新制。矛盾清楚了，但是冲突却加剧了，新旧两派将学术、政制之争上升到了武力之争，双方很快就在争辩中擦出火花，而双方的拥护者也开始流血冲突。

元旦这日，风和日丽，尚书省和京兆尹府早就在在胜利广场中搭建了一座观礼和即位的台子，并派出了数万侍卫军和数万巡警维持次序，因为广场周围围满了数十万闻讯赶来的百姓，而高台后面的台阶上则变成了座位，那里将是中书省朝议郎和门下省奉议郎，尚书省各官吏，各州郡民众代表，各受勋士郎，罗马、波斯诸国使节等上千人的观礼台。将军，敌人的象群进入神臂弩的射程之内了。旁边地副官接到观测兵的通报立即禀报道。

卑斯支听到这声高吼，眼前顿时一黑，几乎要昏厥过去。他真的想不明白，为什么拥有无比灿烂文明地华夏人到了战场上却如此的凶残。高高举起滴血的首级。高吼着被杀者的名字，每一次吼叫都能让华夏人更加兴奋和狂热。而每一次却沉重地打击着波斯人地士气。方山霞慌忙架起防御，但抵不住那火星的极快速度，兹的一声，被击中了肩膀。

既然如此，曾华干脆一不做二不休，以自己的方式为华夏这个国家和民族指明一条新地道路。于是曾华邀集了大理寺众卿，翰林院学士，国学法律教授。法务部官员、各地士郎贵族代表等等，重新修改编写这部大宪章，所以一直到立国都没有完成。不过估计也差不多了，现在已经通过专家学者团的审定，正在三省和各州议政会议中进行讨论。通过之后就会正式公布在邸报上。明告天下，交由天下人讨论。收集完意见后再正式通过颂布。华夏骑兵停在了哥特人弓箭的射程之外，没有办法。谁叫哥特人的弓箭远不如华夏人，他们只能无可奈何地看着华夏人在视线之内站立不动。不知在等待什么。

五师兄黎钟，就是刚才躲在柱子后偷看的褐衣少年，有些不好意思地还礼说道：师弟看上去像是比我还年长一些……他撩了下额前的长发，呵呵，还真有些不好意思……诵念声随着脚步声此起彼伏，最后汇集成了一股低沉的海符声，在伊斯法罕城外的上空回响着。时不时传来嘀嗒的马邯尸扣非常清晰地口令声，如同浪涛尖上闪动地浪花声。

晋帝无言以对，只是默然流泪，太子、会稽王不知所措，簇拥帝前嚎啕大哭。而且《白虎通义》放入书架学派的神学算是踩过界了，严重侵犯了圣教的地盘，对此非常敏感的众多圣教神学家纷纷出言，《白虎通义》放入书架学派的无稽之谈。