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回到寿春地谢万越想越不对劲,于是修书一封给王猛,诘问王猛为何无故领北府兵肆意开战,把自己这个北中郎将和豫州刺史该做地事情全做了。过了几日,江左朝廷在谢万大败后知道事不可为,首先做出让步,改封桓温为楚公,曾华为秦国公,默许曾华就国。但是要求曾华和桓温都必须到建业朝堂上就领诏书、节仗和大印,然后再就职领国。

我们还得赶往临渝(今河北秦皇岛)?颜实心里一咯噔,立即疑问道。做为一名海军军官。他当然知道离辽东和蓟城最近地港口是临渝港。他也知道东海舰队的军港现在除了威海港,汉川港、罗山港、金山港外还有辽东郡的由马石津改建的旅顺港,辽西郡的临渝港。同是东莱郡的青岛港,只是除了威海、旅顺、青岛三港基地外,其余都是做为停泊转运地而已。北府接着就对洛阳开始大修特修了。为了获得更多的资金,曾华不但自己掏了数十万银圆的赞助,还分别拜访了各个基金会和商社,让这些富得流油的主出钱修复洛阳。

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而留在里海北部草原的卢震率领两万北路西征军和一万匈奴人,扫荡了高加索山脉北部地区,大败那里的一直与西匈奴人有矛盾的萨尔马特人。卢震显示了他威镇东胡的手段,将近七万超过车轴高的萨尔马特人男人斩首,妇女儿童掠夺一空,终于将那里变成了西匈奴人真正的牧场。桓温无奈,只好班师回广陵,还没等他将朝廷得胜的消息传遍天下时,他发现一件非常郁闷的事情,那就是江左朝廷没钱了,这下可要了桓温的老命了,他可是江左朝廷的当家人。

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听说那里每一户都分到了自己的牧场,他们养的牛羊、良马都是自己的,每年都有商人来收购牛羊马,还有那羊毛据说也能挣上钱。这些伊水的牧民拿着商人地钱可以到集市去换其它的东西。温机须者越说越兴奋,好像在说自己的美好生活一样。那些集市上什么东西都有,有能射下老鹰的强弓,有能刺穿一头牛的铁头箭,有能劈开石头的钢刀,有薄薄一层就能抵挡刺骨寒风的布料,有远处运来的小麦,还有像香浓地黑圣教经过二十多年的发展,现在发展的愈加完善,圣教的机构可以分成神学院,教堂和寺庙,神学院顾名思义就是培养圣教神职人员的地方,也是进行教义研究的地方;教堂是神职人员驻扎向民众传教的地方,也是圣教信徒进行宗教活动的场所;寺庙却是一些神职人员在退休后或者愿意专心致志进行教义研究和修行的地方。一般都是修在深山老林里,规模不大,除了几个圣教盛大节日外。一般都是不接纳信徒进行活动。

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茅正一一边看着众人在那里紧张地忙碌着,一边冷冷地说道:我已经将生死置之身外,还在乎邓将军的为难吗?官司打到建业朝廷。江左正在竭力安抚曾华和北府,力图维持名义上地天下一统。突然接到谢万擅自开战,肆意破坏安定团结的局面,当即不客气,诏废谢万为庶人,降昙号建武将军。王猛随即攻下许昌,斩了姚苌众人。再将颍川、、沛等诸城相次纳入北府豫州治下。

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看着欢呼地许昌百姓们,曾华只能远远地挥挥手,远远地感受一下百姓们的拥戴之情。曾华看到站在那里欢呼的百姓们,心里不由地感动了一把,自己通过数年地努力,终于让北府的百姓们不再动不动就跪拜。按照圣教的教义,人只能双膝跪圣父圣主,单膝跪父母君主,而奉圣教为国教的北府借口这个教义,规定只有在正式场合才能单膝跪拜北府最高元首曾华,其余的官员还享受不到这种待遇。曾华点点头,明白韩休的意思。目前东瀛岛绝大部分的金银矿都没有被发现,除了大和、河内、纪伊、吉备等国,其余地方都多是野人部落,太落后了,根本没有什么购买力。而那些个稍微文明的国家又都是北府的打击对象,如大和国和纪伊国已经求和乞降了十一次,但是没有一次成功。

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在海军部威海都督府作战厅里,坐船从罗山感赶过来的韩休,诸葛承正准备介绍最近的东瀛战事时,却被曾华阻止了。老汉一听,咧着缺了牙齿的嘴笑道:一看你就是个大官,一时腿软就要给你行礼了。

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听到刘聘苌几近自言自语地话,刘悉勿祈眉头一皱。刚准备出言呵斥两句却最后忍住了。只是哆嗦了几下嘴巴后压低声音问道:大兄何必如此灰心?当年冒顿大单于引领匈奴崛起地时候也不是历经艰辛和磨难吗?最后曾华听说了有这么一个俘虏。通过翻译这么一点相见恨晚的感觉,瓦勒良便留在曾华的身边。

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当侯洛祈一行人来到药杀河南岸时,已经是太和三年夏六月了。不过他们不用去者舌城了,因为这座城池已经北府军攻陷了。侯洛祈和数千各国志愿者们只好进守药杀河南岸的重镇-俱战>+坦列宁纳巴德市),防止北府军渡河南下,直入河中地区。桓温眼睛一亮,脸上露出会心地笑容,继而转向桓石虔。桓石虔马上识相地抱拳施礼道:侄儿愿意助伯父大人立此不世功勋!