来回冲杀了数次，三千奇斤骑兵已经被杀成了筛子，这些漠北游牧民兵在张等人无情的肆虐中终于有人忍不住开始逃跑了，没到半个小时奇斤骑兵就崩溃了。到了五月中，北府已经陆续调集了数十万鸡鸭对蝗区进行了大纵深的扫荡，终于压制住了可能会酿成大祸的蝗灾。

刘悉勿祈真是花了一番苦心，竟然能在自己和探马司、侦骑处地眼皮底下发展出这么多人马，看来他还是有些手段。我们的战略是以一当十。战术是以十当一。这是我们制胜地根本法则之一。曾华满意地点点头，不愧都是在霸城武备学堂听过自己的课，不过这句话好像有点侵权了。

霸城城外，一营身着银白色铠甲的步军正在演练，这是一支被曾华特意调集的护卫军，专门用来做新军械和新军制的尝试演练。怎么样？冉闵一边缓缓地策马走着，一边向已经回来的图劫询问战果。他和他的属下都是尸山血海里杀出来的，所以也没有那么矫情，自然不会被这惨状和血腥味所吓。

六月初四朝歌大战之后，苻坚大败逃回河南。不几日，被燕国封为镇南大将军、豫州牧、荣阳公的张遇率领兵马顺利接管了汲郡全境，还占了河内郡东部的山阳、怀县等城池，把自己的势力大大地扩张了一把。两股潮流在瞬息之间就交错而过，激起一阵血腥味然后迅速分开，留下一地的尸首和十几匹无主的战马在那里徘徊嘶叫。不过一眼之下就很看出燕军吃亏了，地上大半都是燕军尸首，还有两具居然没有了首级。

曾华不但是一名宗教人士。更是一个政治人士。在看到这幅画之后，曾华不但会考虑它的宗教色彩，也从中不难看出在当年的丝绸之路上，骆驼商队与佛教僧徒的密切关系。商贾、脚夫需要僧尼为他们祈求平安，僧尼则不仅需要商队的货物与施舍，还往往与庞大的骆驼商队结伴而行，或者西去天竺求法。或者东去中原地长安、洛阳传经。圣教和北府商队目前也是这个模式，看来这宗教和商贸地关系自古以来就是如此，近代史欧洲商人、殖民者和传教士也是充分发挥了先辈们地光荣传统但是到了剑水源之后却发现根本没有人，于是不由大急，连忙四处乱窜，希望找到隐藏的斛律协的人马部众，结果被撒出去的飞羽骑军探马给逮了正着。

张祚勇武善战，在凉州领军多年，于军中颇有威信，看到张祚如此疯狂的模样，众军士不由纷纷心有怯意，连连后退。赵长、张涛见势不妙，立即命令心腹带人在阁楼下堆满柴火，然后放了一把火。乙旃氏、屋引氏，根据我们的情报，这两姓和泣伏利氏在这次柔然南下时凑了一万五千人马随行，既然如此就不用客气了。不过这奇斤氏有没有把握拉过来？曾华点头问道。