有一日。曾华正在府中宴请十几名沮中老人。几坛酒下去之后，只喝得众人个个兴高采烈，满脸通红。正在高喊低呼时，王猛突然上门拜访。待大家坐下之后，斛律协开门见山道：这次斛律协请三部大人过来，除了为大家搞一批兵器外，还准备联手大家干一票大买卖，让我敕勒部挣个好前程。

大将军的确在维护我们了。如果我们还执意逞强，与黄教相争，数十年之后，在黄教的强势之下，佛教还有存活的余地吗？只有这样以为学术之用，方能象长安大学堂一样不受影响在北府延续下去。道安低声说道。钱富贵在北府时间不短，知道圣教的威力，它非常有效地凝聚了北府众人，并给了他们莫大的信心。在神的召唤下，任何横在他们前面的困难和敌人都是纸糊的。钱富贵也知道，现在圣教徒朝拜的方向改成了面向圣地－圣主黄帝陵。这个改变是永和十二年二月二圣主日由大主教团大主教范哲提议，大主教会议投票赞同，明王曾华批准通过，最后写进圣教日章中并开始施行。理由是圣父开天辟地，天地间到处都是他的神迹，你拜那里都可以。而黄帝陵是圣主驭龙升天、回归天国的地方，应该是离圣父圣主最近的地方，所以应该向这里朝拜。

河州骑军被狐奴养领兵截了过去，北府军第一阵就能全心全意地猛攻河州军右翼，刚刚松了半口气的河州军立即压力又骤增。而且随着时间的流逝和第三阵展开全面攻击，河州军全面告急，情景岌岌可危。汉、唐长安，宋汴梁，明京师，都是繁华一时，但却最后在马蹄声中陷入一片火海。华夏不缺创造辉煌的能力，但是却似乎缺乏保持这种辉煌的能力，也许这种表面上的辉煌实际上只是属于少数人的盛世吧。

这个时候，北府花费数年和巨大人力物力修缮的水利工程呈现出巨大的效应来。春初，补充了大量融化雪水的泾水、渭水、河水被密密麻麻的水渠沟壑引入到星罗密布的水坑池塘里，当三月份大旱开始明显，各条河水水位明显下降，许多支流甚至干涸的时候，这些存储的水开始发挥巨大的作用。轻骑兵后面是枪骑兵。这些枪骑兵身穿一样的皮甲和皮祅、皮帽，只是他们手里多了一支七尺长的矛，被骑兵用右手笔直地树立在身侧。在如林的矛尖下随风飘动地红色三角旗更是一道夺目风景，与他们头盔上地白色羽毛相映成辉。

时间过去了一个半时辰，北府军和河州军终于形成了对阵，中间相隔不过三里左右，这差不多是接战的标准距离了。这时，一声尖锐的号声响起，就像是群山在移动地北府军闻声停了下来，整个战场骤然变得安静下来。曾华点点，他回来地路上就开始集中回顾中断大半年的北府和朝廷信息。自从去年十月到漠北敌后作战，曾华基本上就和北府失去了联系，只是后来才传了几次紧急军令和公文，其余大部分信息只是在进入到并州后才有甘一起打包送来。

在曾华用行政手段对佛教进行打压之后，佛教的主体开始步步后退，最后退守到被北府指定地寺庙里，无奈地进行哲学方面的理论研究，毕竟佛教在中国的第一个高峰期还早得很。他们的势力没有后世那么强横。这时，从帐门外冲进数十人，正是刘悉勿祈的亲兵，他们把杜郁和刘卫辰团团围住，刀锋直指一脸镇静的杜郁和一脸悲愤地刘卫辰。