当然，这些梁州新百姓会先把自己的新窝修整好，还会自己把那些分到自己名下的田地整理出来，准备春耕。俞归也不再言语了，只是抬头看看东北方向，那里有他的故国旧里。原以为请命赴北就可以离司州的家乡更近一些，现在看来还是只能望断无数山，却依然长隔千山万水。父辈自幼讲述的亡国流难的事情深深印在俞归等一些世家子弟的脑海里，他们的国都以前在北边中原，家乡也在那里，而不是偏安的江东一隅。何时才能完成父辈的遗愿，回到故国旧里，结束那国亡家破的日子？

突然隐约听到晋军阵后好像有人在大吼，然后一个细微的蚊子叫从天上传了过来。警觉的前列赵军马上蹲下，举起手里的盾牌遮住缩在一起的头和身子。后面的赵军一见，也不管听没听到嗡嗡声，马上学着前面的模样蹲了下来举起盾牌。听着续直流利却有点怪腔调的官话，曾华心里明白了，眼前的续直，叶延的叔叔也是一位倾慕中原文明的吐谷浑贵族，但是他学得应该比叶延通透，只是不同性格的人学出的效果就不一样。这位续直看上去不是一位乱世中的奸雄，却是一位乱世中的能臣。

笮朴闻言不由笑了起来，自己的这位主公没有什么不敢想，没有什么不敢做，虽然心狠手辣，但是知道什么时候该恶，什么时候该善，这样的人简直就是为乱世而生的奸雄。杨谦大喜，这位曾校尉真是个人物，不但不居功自傲，反而谦逊的很，而且说话也是直爽地很，正对杨谦的脾气。

曾华先叫人空出一块泥地来，再用木栅围成一个结实的露天马廊，把这匹桀骜不逊的红马关进去，然后不去管它。几天过去了，只有水喝的红马被饿得有点四腿发软，也没有力气去又蹦又跳，又跑又踢地宣示自己的个性了。曾华在旁边瞄了一眼，看到红马还有力气站在那里给自己耍大牌，转身就走并吩咐马夫再把这红马饿上几天，而且在旁边给它堆上可口芳香的草料，只给它看就是不给它吃。来到这个世界之后，曾华为了给自己打造几件趁手的兵器，设计了几款刀样，找来几名手艺高超的铁匠，指点他们精心打造了几把。其中最满意的是陌刀和长首刀。

十几天过去了，曾华很快就发现几个骑兵将领苗子，分别是南党项羌人米擒鹿，北党项羌人费听傀，西海羌人狐奴养，西海羌人钟存连，河曲羌人傅难当，个个不但骑*绝，而且还有一种统领骑兵的天生才华。他们多是原飞羽军的老兵，只有傅难当是新募来的。对于曾华讲述的大迂回、大包抄，敌强则散袭、敌弱则聚歼等骑兵战术简直就是一点就透。再选上好的一整块拓木，做好弓形，在弓背松弛状态用绳子绑住两端，把弓背的正中架在托架的凹槽上，均匀用力，慢慢拉弦，挂到第一弦槽里，弓背就被略略弯曲了。这时要仔细检查弓背的曲线是否流畅均匀，标出过于强直的地方，把弓背放松后进行修整微调，直到满意为止。然后再将绳拉开，逐次加大开度向下挂槽，并不断修整弓背，直到形成一条令人满意的均匀弧线。每加拉三、四个弦槽的开度，就可以将绳收紧些。这一过程不能操之过急，特别是每次加大开度之前，让弓背休息一柱香（时间标准不好订，以后再说），使内力（内部应力）得到释放，以免木质损坏。每次上紧也不可太多，最好一次收紧两厘米。当达到适合的标准满弓开度时，弓就驯好了。

宗教的威力是巨大的，而曾华这个理论派和范贲这个实践派强强联手，顿时这满天神佛除了盘古上帝之外其它的都没有办法混了。大人！这不行，要是把财物分给他们带回家乡部落，谁知道他们还会不会回来！这样不妥！旁边的笮朴开口道。